2025.1.1 ~ 31

保罗再访问马其顿省的各教会，鼓励他们。

1. 关于19：21，请与20：1-6，和13-16做一对比。保罗怎样修订了原来的计划？何故？试在地图上探索保罗所走的路线，并看看这一次的敌对对他有何益处。比较创50：20。

2. 保罗设法鼓励并坚固那些幼小的教会。在这件事上，(a)个人的榜样（4节），(b)团契（7节），和(c)教导，各扮演了什么角色？关于7-12节，请比较2：42。这些犹太教和和外邦教会的精神和标记，在你身上和你今日所在的教会上，有表现出来吗？

保罗对以弗所教会领袖们的临别赠言（17-35），以及他上耶路撒冷（36-38）。

1. 17-27节。保罗回顾他在以弗所的工作。请特别注意关于他的行为、事奉、忠心传讲基督，和他生平最大的雄心所说的话。若以保罗为标准，来衡量你外在的事奉和内在的心态，你觉得你在哪些方面有亏欠呢？

2. 28-35节。保罗对那些蒙神赐予领袖地位的人，有什么忠告？他们怎样能保护群羊，使它们远离威胁他们的危险呢？你已开始经历到35节所引述之基督的话的真实了吗？

1. 保罗继续他的耶路撒冷之旅，请在地图上追踪他的旅程路线。特别注意第5节中感人的场景，以及接待所起的作用（见第4、7、8、16节）。这对我们了解一个基督徒家庭对访客和孩子的影响提供了哪些启示？

2. 我们该如何理解圣灵的这些警告？对于保罗的朋友们来说，这些警告似乎是在说“不要上耶路撒冷”；但保罗本人并未如此解读。这是否可以解释为，圣灵清楚地警告了危险和苦难，而保罗的朋友们出于人的情感以一种方式来解读，而保罗则以另一种更深刻的方式来解读？参见徒20:23, 24; 太16:21–23。 如果你处在同样的情况下，你的反应会是什么？

1. 17-26节。保罗到达耶路撒冷。他将神在外邦人中所作的一切，述说给耶路撒冷的领袖们听。(a) 雅各认为这样一来会发生什么问题呢？（20-22节）(b) 建议保罗采取什么实际的行动呢？（23-26节）(c) 是些什么原则决定了保罗的行动呢？比较20：24；林前9：20-23；10：32，33。这些原则会怎样影响你自己对别人的态度呢？

2. 27-36节。保罗在耶路撒冷被捕。试想像那幅生动的情景。为什么会发生这件事？试探索人们对待保罗与对待基督之间的相似处，至少有五点。你想人们对待你会比他们对待基督要好吗？

注：

1. 23节。”我们这里有四个人”：这些人是犹太籍的基督徒，他们藉著献上所规定的祭物，即将完成拿细尔人的願（参民6：13-21）。替贫穷的拿细尔人支付所需的费用，被认为是一种有功的行为。  

保罗在一群想谋害他的暴民前面，也在得到千夫长的首肯（千夫长起先误以为他是一个匪首）之下，为自己辩护。

1. 保罗不是用一篇讲章，而是用个人的见证。请注意他关于自己的背景，宗教活动，悔改归正，和蒙召服事主耶稣这几方面所说的话。你曾体会到在你个人的基督徒见证中拥有何等有力的武器吗？你会使用这武器吗？

2. 保罗尽量设法避免触怒犹太人；请注意他所使用的言语，和他所说关于一个犹太人亜拿尼亚所说的话。这里有一个人，既完全忠于基督，又关心他的仇敌。你能同样关心你那些恶待你的人吗？

1. 保罗在19，20节辩称，他确有资格将福音传给犹太人。何故？然而，神吩咐他往外邦人那里去（21节）。我们从这件事关于基督徒的工作和神作工的方法，可以学到什么实用的教训呢？

2. 关于22-29节，请与16：22，23，37-39各节做一比较。保罗提到他的罗马国籍，以免受鞭打；然而在腓立比他没有这样行。试将两环境做一比较，并思考保罗採取不同行动之理由。你准备为了神的荣耀而放弃你个人的权利吗？比较林前9：12。

1. 保罗怎样为自己的行为和信仰作见证呢？比较24：16，和提后1：3。他总是求使神得荣耀。关于你的行为和信仰，你能作出同样的见证吗？

2. 试思考保罗在法庭中的策略：(a)他的义怒（3-5节）；和(b)他使法庭中的人分裂（6-10节）。审讯再次放弃了。保罗关心他自己的安全和整个事情的了结，更多于关心真理吗？

注：

1. 23：1。”行事为人”：直译是”作为一个公民的行事为人”。保罗的意思是：”诸君和弟兄们，我在神面前都是凭着良心，尽我对以色列国的义务，直到今日。”

2. 23：5。这并不是有大祭司出席之犹太议会的正式会议，而是那个千夫长所召集的一个会议，而且无疑地是由千夫长自己担任主席。所以保罗并不晓得那个说话的人是千夫长。

1. ​试思考一下保罗多么需要鼓励，因为(a)他在身体方面所遭受的辛劳， (b)以色列人的不信使他内心感受到的痛苦， (c)他的见证似乎落了空，和(d)他次日就会遭遇的危险。那异象和主所说的话，会怎样满足这一切的需要呢？你在这样的时候，曾从圣经上所说的什么话得到了帮助呢？你记得那些话吗？

2. 神用不同的方法施行拯救。这一次祂怎样施行拯救呢？保罗必定因他的外甥所作的而大得鼓励。你能作出什么慈善的行动，使某些在窘迫、孤寂或焦急中的人转忧为喜吗？

1. 犹太人这次诉讼中聘请了一个受过训练的辩士帖土罗来。他对保罗提出了四种控诉，是哪四种呢？有什么证据来支持这些控诉呢？

2. 保罗怎样反驳这些控诉呢？参11-13；14-16；17，18各节。特别注意：(a)保罗不得不要与那些无根据的诬告争论（19-21节）；他坚决又沉着地驳斥那些控诉。你处在同样的情况下会这样吗？ (b) 保罗能为自己的盼望举出一个理由（14-16节）。你能吗？(c)保罗真正地在受审，因为他相信死人复活的道理（21节）。这个真理使你的生活确实有所改变吗？

1. 24：22-27节。保罗在腓力斯前卫自己分诉。腓力斯对待保罗，受了那四种动机的支配呢？你曾否因自利和惧怕而不按正道而行呢？

2. 25：1-12节。保罗在非斯都钱为自己分诉。保罗为什么拒绝非斯都的建议，上耶路撒冷受审，反而以罗马公民的权利要求上告于该撒呢？你想保罗是采取了正确的行动而不顾后果吗？
    

注：

1. 25：11。一个罗马公民对于他的判决，或在审讯他的任何过程，能上诉于更高的罗马法庭。保罗现在是上告至尼禄。

1. 非斯都善待保罗，有什么证据可以嘉许呢？虽然如此，他显示了什么重大的错误呢？（比较可15：15；徒24：27；25：9）你相信神有时用非基督徒，就是利用他们的错误，来成就祂自己的目的吗？比较赛45：1。这件事应该使我们对当权者的态度有所改变吗？

2. 神的那些应许现在在保罗的经历上应验了吗？比较徒9：15，16；22：15。保罗曾满足了什么条件呢？神的话会怎样使他不至感觉到过去两年等候提审的光阴并未浪费呢？ 

1. 保罗在亚基帕王前为自己辩护。 他论及三个主题：(a)他归主以前的生活（4-11节），(b)他归主的经过（12-25节），以及(c)他所受服事耶稣基督的委派（16-18节）。试将保罗生平这三个时期各用几句话作概况。是什么造成这种改变，而且在这次审讯中什么是争论中的真正问题呢？参6-8节，13-15各节。

2. 主耶稣在委派保罗时（16-18节），怎样描述：(a)人类失丧的情形，(b)救恩的内容，与(c)得救的方法？ 

1. 你从保罗的榜样学到什么关于顺服的功课（19-23节）？请特别注意：(a)他作见证的地方，(b)他所传的信息，(c)他所付的代价，与(d)神所给的帮助。你的顺服使你付出任何代价吗？

2. 什么动机使保罗能在像非斯都和亚基帕这样的人面前勇敢直言而又这样有礼貌呢？请将29节与林前9：16-22，以及林后5：14做一比较。在你的生活上也是如此吗？

1. 试在地图上探索这一次的航程。在这一次的航程中，有些什么显著的事件，以及在这次航程的初期，保罗得到了什么鼓励？你在困难的时候，神有赐给你意想不到的福气吗？

2. 为什么保罗的劝告起先不为人理会，到后来才受重视呢？比较9-12节，与21-25节。
    

注：

1. 9节。”禁食的节期”：就是赎罪日，这节期是在9月下旬，而且是犹太人大致认为航海安全季节的终了。

1. 所有在船上的人经历考验和危险时，试将保罗的反应（24，25；33-36节）与水手们的（30-32节），和兵丁们的（42，43节）作一比较。为什么保罗能这样沉着，并且用自己的榜样鼓励别人呢？你有内在的资源帮助你在这样的情况下站立得住吗？

2. 请注意船只失事时由于不听保罗的劝告。参第52课之问答2。这件事对你是否是一个警告，要你不要违背神某一个明显的命令，以免你生命的船只失事？（例如，林后6：14，太6：33）

1. 这次多灾多难的旅程将近终结了。保罗在米利大得到什么机会作工兵作见证呢？当你觉得事事似乎不如意时，你发现有为基督作工的机会吗？

2. “这样，我们来到罗马”（14节）。比较19：21；23：11；罗1：13；15：22，23。这是目的的，但是神是用其它的途径来达到这个目的，不是保罗起初体会到的，我们从这一个事实能学到什么教训呢？

1. 保罗在罗马（17-22）。抵达罗马时保罗所最关切的是什么事呢？他似乎渴望别人不要因他受软禁而对基督教信仰有所怀疑。你是否时常渴望用你的生活来推荐基督教信仰呢？

2. 23-28节。保罗传给在罗马之犹太人的信息是什么？他指出偌多人的坚决不信的原因是什么？他期望外邦人会有什么反应呢？今日是否仍是这种情形？

3. 试列举路加所概述保罗囚于罗马时所作的主要工作（30-31节）。试思考保罗在那些年间对来见他的人，以及借着他写的书信对他访问过之各教会的影响。

1. 试查考这卷书中如下之钥节：1：8；6：7；9：31；12：24；16：5；19：20，28：31。你能从其中列举出初期教会茁壮的原因是什么吗？你从顺服神的道，依靠神的大能，以及见证主耶稣基督上学到什么教训呢？

2. 在如下的经节中：20：18-35；21：13-14；23：1；24：16；26：19-23；和27：22-25，我们洞察到保罗的真正人格和精神。试列举出那些显著的素质。这些素质是天生的，还是神所赐的呢？能成为你的素质吗？

引言

约书亚记未提及其作者为谁，但在书15：63清楚表明它是在大卫攻打耶路撒冷之前写的。

这卷书叙述渡约旦河，应许之地的征服，和各支派分地的故事，并以约书亚之死作结。不过在他死以前，已得到了全体民众郑重的应许（不久就食言了），要忠于神。

表面上似是征服了整个巴勒斯坦（9-11章），而在本书末了以及士师记开头，则论及所遭遇的顽强且常失利的战争，此二者之间明显的矛盾可以用9～11章以色列联军迎战及击溃有组织的抵抗这个事实来加以说明。但是分地之后，以色列人的兵力分散了，每个支派都企图占领自己所分得之地，便遭遇到那些逃避了联军或未碰过联军之敌人顽强的抵抗。其它的因素可能是百姓灵性的衰退，以及巴勒斯坦地理上分为山地及沿海平原之支配因素。后者直至大卫时代才被征服。

这卷书是以色列人为占领所应许他们的产业而征战的记载。他们从占领之条件所学到的功课，能对我们得到在基督里应许我们之福气的条件有极多的教训（比较来4：1，12， 8-11；11：30）。

纲要

1        序言

2～5    征服的准备：喇合和探子；过约旦河；百姓受割礼。

6～8    开始的几次胜利；攻取耶利哥和艾城；后者的沦陷受阻于亚干的罪。

9        基遍人设诡计求和。

10，11    击溃有组织的抵抗，先在南方，后在北方。

12        被征服之诸王的名单。

13～19    分地：各支派试图占领所分得的地业。

20，21    逃城和利未人的城。

22        约旦河外的证坛。

23，24    约书亚晚年；百姓之诺言。

1. 1-9。比较申31：7，8。请列出神对约书亚的应许。祂所应许之成功的条件是什么？在这章中所描绘的约书亚是个怎么样的形像？

2. 在这里，我们可以得到什么原则、警告或鼓励，是可以应用在自己的生活上的？
    

注：

1. 12-18节。这些以色列人希望定居在约旦河东，但是答应要帮忙征服迦南。见民32章。

1. 本章的故事如何证明来11：31的话是正确的？试把喇合的话和以色列人当时实际的状况做一比较，并且特别注意11节。

2. 请注意喇合的信心如何引起了那些探子的信心。这事对我们在信心生活上有什么激励呢？藉朱红线绳而获庇护的房子，对我们暗示了什么相似的事物呢？关于19节，请比较出12：22。
    

译者按：

1. 第二题，原作者可能的意思是要引导我们看到朱红线绳与逾越节之间的关系。参出：12：21-23。 

1. 试列出神的百姓进入应许之地的程序。请注意神和百姓所担任的任务。这里说明了基督徒生活中哪些长进的原则呢？

2. 试将这里百姓的见解和态度，与民数记14：1-10他们的长辈作一对比和比较。哪一群人反映了你自己的态度呢？

1. 在占领耶利哥以前，出现了第五章所叙述的这些事件。请注意这些事件的次序。它们对于：(a) 犹太人；(b)约书亚；(c)我们，有什么重大的意义呢？

2. 关于6：1，2，请比较来11：30。关于凭信心克服仇敌之坚垒的条件和要求，我们在这里可以学到什么功课？你有坚忍的信心吗？比较来3：14；6：11，12；10：35，36。

3. 关于喇合以后的生平，请跟踪 6：22-25，与太1：5，6。撒门可能是探子之一。关于神对待人的方法，喇合的事说明了什么真理呢？

1. 这里描述了什么罪恶呢？这些罪恶有什么结果？也比较赛59：1，2。

2. 要矫正当前的情势，必须採取什么步骤呢？刑罚为什么这么严厉？本章，赛53：5，和彼前2：24，会怎样影响我们对罪的看法呢？

1. 请用一幅地图，探索征战的计划。请留意和攻取耶利哥城的对比与类似之处。第6和第8章为神的百姓所浮现的胜利的原则是什么呢？

2. 30-35节的背景，见申11：26-29。27：1～28：68。这次奉献的仪式，有些什么目的呢？

1. 参阅申7：1-6，作为本章的背景。是什么因素引致约书亚及其领袖的不顺服呢？

2. 犹太人的首领既体会到犯了错误，他们怎样处置当前的情况呢？我们从这件事能为自己引出什么原则呢？

3. 试追溯基遍人以后的历史，见书10：2；11：19；撒下21：1-9；代下1：1-13。

1. 请用一简略的地图，以助你明了这里所叙述的事件。这一章在哪些方面是第九章的续篇呢？约书亚和以色列民学到了什么功课呢？

2. 这些事”写在经上，正是警戒我们”（林前10：11）。有哪些榜样我们可以效法呢？参6节以下各节；16-22，24，25；26-40；42；并比较诗15：4，和西3：5。
    

注：

1. 12，13节。参《圣经新释》（The New Bible Commentary）218-219页。藉著神最高权柄的行动，就使这些条件都具备了，这是我们不能充分加以解释的。有神的这种预备，才能使以色列民获得完全的胜利。

2. 40节。”南地”，原文作”尼革夫”（Negev），是南方不毛之地。

1. 要追溯这历时几年的战争的摘要，又要藉助地图了。这里包括的是哪个地区呢？约书亚获得最后胜利是哪些原因呢？

2. 请留意指出约书亚所执行的处置，其决定性与严厉性的那些经节。为什么这是必要的？我们在这方面能学到什么属灵的教训呢？比较太18：8，9；西3：5。

3. 是从13章以下各章继续的争战，来默想11章末段的话。特别参考13：1。这个史实在哪些方面，在今天给我们鼓励和挑战呢？试比较罗6-8章的次序和进展。
    

注：

1. 11：20。参申9：4，5；创15：16；并比较出9：12。迦南人像法老一样，终于被激怒而更进一步走向他们自己早已选定的恶道。这样便使审判临到他们头上。

2. 在11：21，我们看到约书亚把住在希伯崙，底壁，及其它地方的亞衲族人剪除了；在14和15章则说是迦勒和俄陀聶夺取了希伯崙和底壁；而在10：36-39，则说在更早的时候，约书亚攻取了希伯崙和底壁，并且”将这些城中的人口尽行杀灭”。这件事合理的解释是：那些说是约书亚在较早以前所杀的人，乃是他初次攻取这些城市时所俘虏的人；在他进攻这些城市以前，其中必定有为数可观的居民事先已经逃走了，而当他到北方征战时，他们又回来重行占据。11：21是以摘要的形式，叙述那历时颇长的征战，并且将迦勒以及别的人奉约书亚之命所作的归功于元帅约书亚。

1. 13：1-7。试思考耶和华怎样精确地详述13：1末了的一句话。在你的生活中有哪些在基督里应许我们的福气尚未支取，而且还有仇敌尚未征服吗？请求祂同样精确地将它们向你显明吧！

2. 请注意所赐予各支派及各人的产业；请特别留意利未和迦勒之间的对比，以及他们二人所给的理由。关于14：6-13，请比较民13：17～14：10。
    

注：

1. 13：10；14：7，10。这几节，连同申2：14，表明初步征服迦南地曾费时七年。 

1. 你的环境是否如同押撒面对着那贫瘠、且受伟人蹂躏之地一样，似乎毫无前途吗？如果是的话，请将她的态度与路11：13，以及腓4：19 作一比较，并且要心存感谢！

2. 在今天的这段经文中所叙述的是谁的产业呢？各支派和约书亚所表现的是什么态度呢？约瑟的子孙为地业提出特别的要求时，他们为什么没有像迦勒一样受到夸奖呢（14：13）？

3. 请用一本经文汇编来研究一下以法莲人的品性。你赞同伊利科（Ellicott）所说”他们不住地断言他们在以色列中拥有至高的权利，而却没有此等品质的任何表现”的话吗？
    

注：

1. 15：63，连同撒下5：6，7节，证明这卷书是在大卫时代以前写的。

1. 关于18：3，请比较来4：1。约书亚用这样率直的问题，是要纠正什么态度呢？参来6：11，12。

2. 你在这几章中发现有什么证据，说明神在基督里所应许的福气，虽然由于神的赐予已经是我们的了，而只有藉著信心的争战，坚决的行动，和稳定的前进才能经历和据有的呢？比较彼后1：4-11；提前4：13-16。

1. 核对一下事实。请用一幅地图找出逃城的所在。他们在谁的地业中，并且在哪一种地区中？为什么要设立逃城呢？谁要负照管它们的责任呢？为什么赐产业给利未人呢？这是哪一种的产业？谁给他们预备产业，并且根据什么计划呢？？