2025.3.1 ~ 31

1. 试想像这些事件对于以色列是何等沉重的打击。对第三节中”为何”之疑问的正确答案是什么呢？

2. 约柜乃是耶和华的”荣耀”或显现的同在之有形的象征（参21，22节）。那么，为什么以色列人使用它却证明毫无效用呢？今日的基督徒在哪些方面会犯同样的错误呢？

1. 请对照耶10：1-16来阅读5：1-5的故事。请将偶像与万军之耶和华作一对比。这种证据应当怎样影响我们敬畏的心和我们的信心呢？

2. 因为耶和华的约柜与祂的律法相连（比较申31：9），它也与审判相连——正如在这一段经文中所说的。为什么这样可怕的刑罚临到伯示麦人？结果怎样呢？比较出19：21；来12；28，29；并参考下面的注2。
    

注：

1. 5：6，12；6：4，5。痔疮（应作肿瘤）和老鼠相提并论，暗示已经发生了黑死病（鼠疫）。

2. 6：19。按神的吩咐，约柜不在至圣所时，必须将它严密遮掩起来。比较民4：5，6，15，20。

1. 第七章的故事怎样显示胜利（这胜利甚至就在此前吃败仗的那个战场上）的条件？你有过这种经历吗？

2. 要有一个王，并非一定不对（比较申17：14，15），特别是因8：1-3所描述的情况之下。那么，为什么神允准了百姓的请求，同时又谴责他们这样做呢？为什么像列国一样的愿望（8：5，10）是错误的呢？试将撒母耳的行动与百姓的态度作一对比。
    

注：

1. 7：6。浇水，象征与罪分离。

2. 8：7。下半节的”你”和”我”这两个字，是加重语气的。百姓是厌弃神（比较10：19），正如后来扫罗所作的（15：23）。

3. 8：10-18。这里所描述的，是东方专制君王典型的行为。

这一段经文叙述扫罗私下被膏立为王。10：20-24是叙述公开用掣签证明他是神拣选的人。11：14，15叙述他公开的登基。

1. 9：1-14。在这里，少年人和少年女子已经驴与神的先知之自由行动都受审支配来成就祂的目的，我们从这个事实能得到什么鼓励呢？

2. 撒母耳告诉扫罗会见到哪三种征兆来证实他的话呢？这些征兆会怎样使他确信撒母耳在10：1里面的话的确是真的呢？这段经文也怎样表明神呼召人做事，祂也装备人去作呢？
    

注：

1. 10：3，4。值得注意的是：那些祭物可能是那些人要带去圣所去献，而竟将其中的一部分送给扫罗。

2. 10：8。比较13：8-14。11：14，15的这一件事是一个插曲，而不是10：8所说到吉甲去那一件事。

1. 扫罗在公众面前蒙拣选的故事，怎样显示出神的耐心呢？特别参10：19。比较诗103：14，15；78：37-39；罗2：4。

2. 圣经把扫罗英勇行动和成功归因于什么呢？比较徒1：8。这几节经文对于你是一个挑战或是一种谴责呢？

3. 试思考扫罗所表现的那些高贵的品质。参9：21；10：9，16下，22，27下。你身上表现出有神同样工作的明证吗？
    

注：

1. 11：9。雅比人从不忘记扫罗搭救他们脱离亚扪人的事。参31：11-13。

1. 撒母耳述说历史的着眼点是什么？我们是否与以色列人不同：(a) 时常以神为我们所作的那些大事提醒我们自己，并且，(b)让这种提醒在我们的行为上产生充分的影响？

2. 在本章所见撒母耳性格上显著的特色是什么？

3. 试概述20-25节里面的忠告和警告。请特别注意撒母耳关于祷告所说的话。然而，如果百姓不愿离弃他们的恶行，祷告会有用吗？参25节；比较耶15：1；诗99：6，8。

1. 试思考以色列人所遭遇的大危险。参5，6，19-22节。在这种景况之中，他们应当知道什么是得到复兴和胜利唯一所不可缺少而又可靠的秘诀呢？参12：14。15。

2. 扫罗明白表示恳求耶和华施恩的愿望，以及他采取行动以期实现这种愿望，究竟错在哪里？我们从哪明确的罪行所招致之无法挽救的后果中，得到什么警告呢？神为什么将人们曝露在这样彻底的试验之下呢？参申8：2。

注：

1. 1节。这里有些数字遗漏了。在每一种情形中数字30也许可以适当地填补那空隙。

2. 2节。必定是已经过了许多年了。在9：2描述扫罗为一个青年（译者按：中文圣经漏译）。在这里，他的儿子约拿单的年龄已足以指挥一支军队了。

1. ​约拿单这样勇敢是什么缘故？请将6节与代下14：11，撒上2：9，10，作一比较。

2. 你找到什么迹象显示扫罗急躁，而这急躁又怎样导致他草率地作了错误的决定呢？然而有什么证据证明扫罗纵使十分固执己见，却切望不得罪耶和华呢？你怎样解释这一点呢？

注：

1. 6节。”耶和华为我们施展能力”：旧约有很多地方记载神以不同的方法行事。比较王上8：32；耶14：7；诗22：30-31。

2. 24节。扫罗的目的或许是基于宗教理由，即藉禁食以获得神的恩宠。

1. 试探索扫罗悖逆的过程——他的托辞（20-21节）和他的自私自利（30节），和宣布神的判决（22，23，26，28，29节）的过程。我们在这里关于神的意向和祂在工作上的要求可以学到什么教训呢？

2. 从11节，并从22，23节里撒母耳回答扫罗的话，我们关于神对于光有仪式而无顺服，及对于外表的宗教行为为义暗示内在悖逆的反应会学到什么呢？神的要求或是祂的态度现在已改变了吗？

注：

1. 15节。那个神圣禁令的重点是一切的东西都必须消灭，绝不可留下或掠夺一样东西。比较书7：1。

2. 35节。”撒母耳……在没有见扫罗。”“见”在这里指”拜访”或”去看”的意思。所以，19：24与这段经文并无抵触。

1. 真正的顺服怎样在撒母耳的行为上表现出来呢？你能从他的榜样学习到什么呢？

2. 神在伯利恒使撒母耳明白了什么伟大的真理呢？试思考在耶稣的教训中如何强调这真理。参16：1；7：15等。比较罗2：28，29。

3. 这里两次打发人去叫大卫来。何故？及至他出来了，我们对于他有什么发现呢？试将他的特征列成一表。神拣选他而弃绝扫罗的主要凭据是什么？比较林后1：22。

注：

1. 21，22节。大卫成了一个”拿兵器的人”——可能是一种军衔。”侍立在我们面前”这一句话并非包含继续亲身在他面前的意思。如果是这样的话，17：55，56就无法了解了。

1. 当所有以色列人都大大惊惶害怕之时，什么使大卫对当时的情况有不同的看法，並使他由此勇气呢？比较诗42：5，11；赛51：12，13。  

2. 大卫过去蒙耶和华搭救的经验，怎样给他自信面对当前的挑战呢？这一点关于：(a)记忆的价值，(b)证明神同在及其在日常生活中所显之大能的重要性，教导了我们什么实际的教训呢？

3. 你对扫罗的推论（33节），和他为大卫所作的准备（38，39节）有什么看法？他对大卫说，”耶和华必与你同在！”他了解他说的这句话吗？所缺少的是什么呢？参47节。

注：

1. 4节以下各节。那个巨人9尺多高，披戴的甲胄有125磅重。

2. 18节 “一封信”（译者按：非一封用纸笔写的信，原文直译做”一些凭据”）：那就是要知道他们平安不平安等。

1. 恐惧和妒忌怎样像恶瘤一样在扫罗的心灵中呢？它们怎样显露出来呢？你怎样解释在这件事上的行动呢？神怎样使扫罗毁灭大卫的企图失败呢？

2. 约拿单和米甲怎样对大卫表现出他们的爱心呢？我们曾为朋友甘冒任何损失吗？参阅以3：16，18。

注：

1. 18：5。”作事精明”：是个含蓄的希伯来字，包含结果很成功的意思，因此英译作（很成功）。比较赛52：13上。

2. 18：10。比较王上22：22。

3. 19：13。”神像”：希伯来原文作teraphim，即家神像；比较创31：19。这一招使扫罗打发去捉拿大卫的人中计，以为他生病躺在床上。

4. 19：23，24。”露体”：那就是将他的外衣摆在一旁。比较赛20：2；彌1：8。扫罗在神志昏迷状态中躺卧了一昼一夜。关于扫罗的俗语的起源，记载在10：12。他在这里的行为显然地使人想起那一次的经历。

1. 大卫想见约拿单的目的是什么？约拿单反过来对大卫有什么请求呢？这两个人之间的关系说明了真正友谊的哪些成分呢？

2. 这段经文显示了真正的”慈爱”（20：14）的什么特性呢？试将它与：(a) 林前13：4-7，并与(b) 你自己的生活，作一比较。

3. 正如在21：6里面的情形一样，当人的需要与仪文上的职责相冲突时，我们在这里得到什么指导，以采取正确的措施呢？比较太12：3-8。

注：

1. 20：6。道德的标准就是到了这种天地，甚至最优秀的人物为了性命都似乎毫无顾忌地使用欺骗和谎言。参19：17；20：28，29；21：2。但请注意这种欺骗行为使扫罗迁怒于约拿单到什么程度（20：30）。正如它使亚西米勒及其同事遭受杀身之祸一样（22：18，19）。

2. 20：14。比较撒下9：3。

3. 20：23，42。神在立誓愿者两造之间鉴察并判断的观念，可以用创31：49，53加以说明

4. 20：26。扫罗以为大卫没有来赴席是由于与礼仪有关的不洁。参利7：19，20。

5. 21：7。”留在耶和华面前”：也许是由于誓愿的缘故。

1. 你从21：10-15和22：3-5可以得出大卫逃出圣地之举并非出于神的引导吗？大卫的行动看似是由什么决定的呢？对照22：23。你对人无所惧怕吗？比较箴言29：25。。

2. 试思考大卫现在成为其领袖的这一群乌合之众的品性。他们为什么投奔到他那里去呢？神今日能怎样改变任何一群人来受基督的领导呢？比较林前6：9-11；请特别注意”你们中间也有人从前是这样”这一句话。

3. 请在箴言6：34；14：30；27：4的亮光中来阅读22：7-19的故事。基督徒怎样才能热心而又不嫉妒呢？比较王上19：10，14；约2：17

1. 神保护的手怎样庇护大卫，他又得到什么特别的鼓励呢？比较诗37：23，24。

2. 扫罗落在大卫手中，而且跟从大卫的人，也极力催他将扫罗杀了，为什么他不肯下手害他呢？在他的自制中彰显了什么美德？你从这件事又学到什么功课呢？比较罗12：19，20。

3. 扫罗认错的话和哭泣之后，有随之而来的内心真正的改变吗？比较何6：4；赛29：13。真正的悔改包含什么呢？

注：

1. 24：13，14。大卫使用俗语证明自己无辜。恶事出于恶人，而在他的情形并非如此。”一条死狗，一个虼蚤”：是无害的，难以捉摸的，不重要的东西。

2. 24：20，21。扫罗显然知道神的意向，不过他竭力加以阻挠。

1. 拿八富足而又自得；但是他缺少什么呢？对比起来，亚比该的性格有些什么显著的特色呢？你能想到有些情况，叫你能照她所行的而行吗？

2. 26章。是哪些基本的确信激发大卫采取这样的行动呢？他对于神在他身上之目的的信心怎样显露出来呢？尤其是在25：39和26：10，23显示出什么原则呢？

注：

1. 26：19，20。被逐离应许之地（比较27：1）并不是被逐离耶和华的领土（参众多诗篇），但当然是离开了祂由特别的圣约所维繫的同在，而到敬拜别神的地方去了。

1. 试将大卫在27：1与在17：37里面所说的话作一对比。内心的沮丧驱使他采取了什么行动？他这样做又付出了什么代价？你曾经这样被环境胜过吗？比较代下19：2；雅4：4。

2. 回顾一下扫罗的故事，他最后怎样落到这种可怜的光景呢？我们从他在28：15的自白中，应当记取什么警告呢？比较提前1：19。

注：

1. 28：7。交鬼是神的律法所明令禁止的。参利19：31。扫罗也是去求助他自己所弃绝的东西。参28：9。

1. 29章。大卫使自己陷于什么重大的困难中，他又怎样蒙了搭救？我曾经使世上的人说，”那个基督徒在这里作什么呢？”比较林后6：14。1.

2. 30章。打败仗时心里坚固，打胜仗时慷慨宽大。本章如何将这些特色表明出来呢？你认识了大卫内在力量的秘诀吗？比较23：16；诗18：2。

1. 试将31章的失败和四章的失败作一对比。招致这些失败的原因是什么？比较代上10：13，14。这一点对于你自己的生活有什么挑战呢？

2. 记载在16～31章里面大卫的这一切经历，对于预备他将来作王的工作有什么帮助呢？

引言

请参撒母耳记上。

纲要
1～8        大卫巩固其地位并攻取耶路撒冷。
9～12    大卫作王至他犯下大罪时期。
13～20    罪的刑罚：押沙龙背叛。
21～24    附录，其中包括其他史实与概略，以及大卫末了的话。

1. 那个亚玛力人一位他是给大卫带来好消息（比较撒下4：10），但他误会了他心目中所想像的人。大卫为什么叫人将他杀了呢？

2. 这一段插曲，和悼扫罗与约拿单的哀歌，对大卫的性格投下了什么亮光呢（19-27节）？请记住这个王的诸多过错，而大卫却对他如此忠诚。我从这里可以学到什么功课呢？

1. 试将大卫作为一个公众人物的行动（2：4-7；3：20，21，28-29），与他建立自己家室的困苦作一比较（3：2-5，13，14）。在我自己的生活中，有无任何方面犯有双重标准的罪吗？

2. 请从这两章中将押尼珥和约押这两个人物的性格作一研究。请注意约押和他的兄弟与大卫的亲戚关系（洗鲁雅是大卫同父异母的女儿），和大卫在3：39里面所说的话。

1. 在哪些方面，利甲和巴拿的罪行比那个亚玛力人的更重呢？

2. 为了第五章开头的这一种决定，大卫已经等待了七年。为什么以色列人现在选择他作王呢？比较申17：15。

3. 大卫怎样成功地攻取了锡安的保障，而且是为了什么缘故呢？

1. 大卫为什么能赢得这两场对非利士人的战争呢？

2. 乌撒因何而死呢？比较撒上6：19；民4：15；代上15：15。神藉著这件意外教导人什么呢？

3. 米甲轻视大卫的真正原因是什么？她假装的原因又是什么呢？我从她”在耶和华面前”的兴致充溢能学到什么吗？

1. 大卫极想为神建造一座殿宇（house）——神的大幅是祂要为大卫建立家室（house）。试将祂所已作的，以及祂为将来所应许的一一列举出来。

2. 据云，一个人跪在神面前是怎样的人，他就真正是那样的人。大卫的祷告：(a)关于他自己，(b)关于他与神的关系，显示了什么呢？

1. 试用一幅地图，探索大卫征战之途径。作者强调大卫的成功是由于什么原因呢？

2. 大卫处置打仗时所掠之物，与他处置打仗时是所夺来的非利士人之神像的方法有何不同呢（代上14：8-12）？这样做有什么理由呢？比较申7：5。

3. 大卫对待米非波设，与神悦纳我们，此二者之间有任何相似之处吗？

1. 为什么哈嫩那样对待大卫的使臣是不能原谅的呢？1. 

2. 约押在这里表现得不坏。这在我们已知道他的性格上，又多了些什么呢？

3. 大卫在他事业的哪一阶段中跌倒了呢？那时他应当在哪里呢？试探怎样增长呢？他能隐藏他的罪吗？你对这些问题的答案，与你读到的这段经文，使你联想到有任何关于罪的一般教训吗？

1. 神怎样藉著拿单的话使大卫看见自己的罪呢？你是否准备让祂同样地来开启你的眼睛呢？1.

2. 我们从12章中关于：(a)悔改，(b)赦免，(c)惩罚，可以学到什么教训呢？比较诗33：3-5；来12：6，11。

3. 13：1-37。将暗嫩的罪与大卫的加以比较，便出现了什么教训呢？(a)大卫，和(b)押沙龙，对待暗嫩的方法错在哪里呢？

1. 这里所记：(a)约押，和(b)大卫的什么行动是值得嘉许的，又因什么而引起疑惧呢？

2. 大卫的处境怎样说明神面对人类的情况呢？何以立即可以看出福音的”答案”比大卫所采取的权宜之计更加圆满而且影响更为广远呢？

3. 试研究押沙龙的性格，并将他的过失一一列举出来。

注：

1. 14：7。根据律法，那些要求将凶手置于死地的人是有理由的（参申1（；11-13）。那个妇人根据其本身的迫切需要而作此恳求。

1. 押沙龙”暗中得了以色列人的心”究竟是怎么一回事？你对大卫在这里的反应作何看法？

2. 试将押沙龙的行为和以太与户筛的行为作一对比。

3. 试思考这次的反叛如何将一些人的真面目显露出来（16：1-14）。请再注意大卫的反应。

1. 亚希多弗给押沙龙的第一个计谋其理由安在？你想大卫的头一个思想会是什么呢（比较12：11，12）？这是对大卫那有几分失败主义者的态度之钥吗？

2. 17：1-14。亚希多弗的计谋好不好？如果好，为什么户筛的计策占了上风呢？

3. 大卫从前的慷慨得到什么报答呢？请注意朔比是谁（参撒下10：12）？

1. 大卫对于押沙龙的关怀哪方面是对的，哪方面又是不对的呢？

2. 试思考这一大段文中所记述之约押的行为，将其优点与缺点区分出来。